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十三春申君请贤（第4页）

荀子叹道：“是呀，今日之楚国已非昔日可比。

我很赞赏楚王和令尹的魄力。”

卜尹大夫又说：“当今天下，齐国有孟尝君，赵国有平原君，魏国有信陵君，我楚国有春申君。

四位君子喜爱贤士，列国驰名。

今日我令尹亲自登门来请，足见喜爱贤士较他们更为之心切呀！”

荀子则说，假如离开齐国到楚国去，一要与我的弟子们商议，二也要请齐王谅解。

春申君深为理解好吧，我们再住上几日，等待荀老夫子的回复。”

说完站起身来，特意强调说，“荀老夫子！

但愿不要让我们失望呀！”

卜尹大夫也说：“荀老夫子！

我们令尹此次远道而来，其真实目的，就是想把您和您的宝贵书籍一起拉到楚国。”

三人再次畅怀大笑。

荀子、韩非、李斯和陈嚣送春申君和卜尹出门。

春申君又一次诚恳地说：“荀老夫子！

黄歇翘首等待您的回音。”

荀子也诚恳点头：“好吧！”

夜晚。

荀子面对孤灯，在书斋静心深思。

齐国民间的竽声传来，引起他几多哀愁，几多冥想。

第二天，他向韩非、李斯、陈嚣等弟子讲，他从秦国回到齐国的时候，满怀希冀。

想在齐国的稷下学宫发扬并提升儒学，同时希望齐王能够实行他的主张，革新朝政，铲除邪恶，富国强兵，一统天下；让儒学从一种美好的社会理想走进现实，成为指导天下一统的大道正理。

他在稷下学宫公开批评孟轲、批评诸子百家中非常有名气的十二子，匡正天下学问。

同时又吸收它们的有益之处，丰富儒学。

他提出法后王以树立君王的权威；又提出用礼义和法制结合治国，王道和霸道并举，希冀将齐国引向一统天下的路径。

可是，如今想来好像是做了一场梦，一场惊心的梦，一场让他伤心的梦。

荀子说，不过，在齐国几年的努力并没有枉费时光，使得他明晰了许多事情，悟出了许多的道理。

而今诸侯争霸，百家争论不休，未来将是一个什么样子，谁也说不清楚，谁也说服不了谁。

他写下两篇文章，一篇叫《王制》，一篇叫《王霸》，回答了如何实现天下一统，一统之后的国家应当实行什么样的政策，对未来社会的基本形态做出一个全面的描绘。

他说，早期的儒家，倡导用礼仪治理国家；早期的法家倡导用严峻的法律治理国家。

儒法两家相互对立，相互攻击。

其实，儒家和法家，两家的理论各有长短，但也都不那么完善。

礼治的长处是，使用道德教化的方法，让人自觉服从，这种办法是从思想教育入手，比较温和，容易被人接受，有利于国家的长治久安。

但是这种办法靠的是个人自觉，假如不自觉怎么办？违背了礼义怎么办？儒家没有很好的办法。

所以，法家就嘲笑儒家无能，认为还是法家主张的严格执法，对违法者严加惩办的治国方法好。

孔子是坚定地主张“礼治”