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五劝学（第4页）

荀子把他在兰陵对学子们的讲授，整理成文章，名曰《劝学》。

无论从内容还是从文采看，《劝学》都是无可挑剔的文章精品。

所以，汉代刘向整理荀子的文章，编辑《孙卿新书》，把《劝学》列为首篇，流传数千载，至今还是我们中学课本里的精品教材。

《劝学》集中反应出荀子的教育思想。

荀子的教育思想是他礼法治国方略不可分割的一部分。

他以人之性恶为基础，提出“学不可以已”

，人应该终生学习。

他否认有“生而知之”

的“天才”

。

孔子说，“生而知之者上也，学而知之者次也。”

①而荀子则认为，礼义道德和系统的知识只有靠后天学习才能获得。

并且提出了顺应自然规律“善假于物”

的学习方法，揭示了学习的内部规律，指出只要锲而不舍，专心致志地学习，就能成为一个通达明礼的圣人。

《劝学》篇的意义就在于它开启了人类迈出性恶的初始状态走向智慧和善良的大门，为人类脱离兽性、建树善良、走向文明，指出了一条必由之路。

毛亨是一个勤奋好学的学生，每次荀子授课完了，他总愿意找到荀子，再询问一些不甚明了的问题，请荀子解答。

荀子十分喜欢他。

一天毛亨来到文峰山荀子的书房里。

荀子问他：“我讲的你听得懂吗？”

毛亨说听得懂。

老师讲的不仅仅是文字，句句都是做人的道理。”

荀子说：“老师的责任不仅是授业，最为重要的是育人。”

荀子从堆满竹简的书架上取出一束简册对毛亨说：“毛亨，你是邯郸鸡泽人，我们是同乡。

孔夫子以六艺教弟子，他说，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义。

我这里有一部经孔老夫子删编过的《诗》，保存了多年，今日送与你，望你好好研读。”

“谢谢老师！”

毛亨双手接过，恭恭敬敬地向荀子叩首。

荀子赠《诗经》给毛亨出于对弟子之爱。

不承想，数十年后，秦始皇焚书坑儒，毛亨冒着生命危险将这部《诗经》保存下来。

毛亨史称大毛公，今天我们所看到的《诗经》，就是荀子传给毛亨的这一部。

①