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第22章 慈悲木兰(第1页)

贺穆兰最讨厌这种“选择死一个还是选择死一百个”

的命题。

在她这么多年的从警生涯里,也曾见过穷凶恶徒之辈抓了人质来要求这个要求那个的事情。

虽然她只是个法医,可也有那些可怜的人质最后还是死了,让她去查验死因的。

很多家属不能接受他们的家人是因为凶手的丧心病狂而死,他们情愿相信是政府不愿意接受对罪犯的妥协,从而逼死了他们。

很多时候,即使接受了妥协,人质也不一定能安然回来。

这样的工作,有时候能让贺穆兰难过好多天。

在现代,为了稳定罪犯的情绪,能够满足的愿望自然是尽量满足,或者在谈判中得到一些让步。

可是有些诸如“给我五个亿”

或者“你让谁谁谁给我自杀”

之类的愿望,简直就是不知可谓。

任谁都知道这是不可能答应的愿望,可依旧有不少人会以无辜者作为筹码,期望着善良的“当政者”

或舆论媒体能以“人道主义”

的精神满足这种愿望。

像卢水胡这样的人,搁在贺穆兰的年代,直接就被列为反人类反社会的恐怖分子了。

若说在现代,平民百姓的性命至少还有舆论媒体和大众关心着的话,那在古代这种信息不发达的地方,若是上位者刻意要隐瞒死亡的消息,那可能即使是死上一个村一个乡,上位者一句“贼寇作乱”

就打发了,而且还成功的把这种仇恨转嫁到“贼寇”

身上去。

这些卢水胡人想的很好,布置的也很巧妙,但他们却可能没有领会到“政客”

这群人,究竟是群什么样的家伙。

贺穆兰本没有义务也没有目的替双方想的周全,但花木兰的家人在这里。

继承了花木兰一切的贺穆兰,不得不为现在这具身体的家人考虑。

贺穆兰不知道崔家是什么样的人,也不知道拓跋焘面对这种会忤逆自己威严的“绑架”

会做出什么样的抉择,所以她不能赌。

她不能赌崔家人会“大义灭亲”

,也不能赌拓跋焘会乖乖放出两位高僧。

若说她被游可说动而为了救崔琳来这里,起初只是想在大败盖吴后说出“你放了崔琳,离开虞城”

这样的要求的话……

那么从白马明显受了惊吓说出盘算开始,贺穆兰就在脑子里迅速的盘算起该如何制止可能发生的悲剧。

.

若是喜欢看“人与自然”

这类节目的人,大概会知道对于那种袭击过人的猛兽,当地一定会想办法捕杀掉。

因为一旦袭击过人,并且发现捕猎人类比捕猎其他动物容易的猛兽,只要尝到了甜头,就会开始频繁的袭击人类。

哪怕人类有枪有武器也不会退却。

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