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第38章 何为暴君仁君周公旦的选择（第5页）

周公旦坐在摄政大臣的位置上，他找来最为贤德的召公爽，推心置腹的询问。

“你在什么情况下才能认同周礼，承认你的封地的土地都是属于天子的？”

召公爽想了想，伸出了两个手指头。

“第一，天子能灭了我！

让我不得不为。”

“第二，给我足够的好处，让我得到的比失去的多。”

“除此之外，我是不会放弃自己的习俗，舍弃自己对土地的拥有权，而承认你所谓的礼乐制度。”

【古往今来，任何一个统治者想要完成改革，无非有两条路。

】

【第一，以武力暴力摧毁既得利益基层，也就是当时的权贵阶层，让他们低头，不得不同意改革。

】

【第二，就是跟统治阶层进行利益置换。

】

【选择第一条路的君王，史书上会有一个专门的名字，暴君！

】

【选择第二条路的君王，史书上也会有一个专门的名字，仁君圣主。

】

【而周公旦选择了哪一条呢？就是第二条。

】

【公元前1037年，周公旦摄政的第六年，他推出周礼的同时，在周礼中也规定了两个对于统治阶层非常有利的政策。

】

【其一，封邦建国！

】

【周公旦把殷商和东夷的土地子民分封给了广大的诸侯，诸侯们成了领地实际掌控者，而并非是由周天子实际控制。

作为利益置换，这些诸侯们承认自己土地是属于天子，而非属于诸侯自己。

】

【因为他们只是失去了虚名，而得到了真正的实惠，土地和子民的使用权则是牢牢控制在手中。

】

【其二，宗法制！

】

【在周礼中，周公旦以血脉把人分成了三六九等，规定了诸侯以及子孙世世代代可以依靠血脉，就能获得与生俱来的特权，并且可以把这种特权传承下去。

】

【在这场利益的置换过程中，周公旦推行了他的周礼，完成了他思想大一统的构思，诸侯们也获得了子子孙孙成为人上人的特权，牺牲的只有奴隶和底层的利益，因为按照宗法制，他们就生来成为被人奴役的蝼蚁，继承他们来自父辈低贱的身份。

】

【周礼是儒家诞生的标志，但儒家诞生之日起，其实有了一个与生俱来的属性，为统治阶层服务。