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第33章 圆外的东西（第2页）

，他便在彭城中声名鹊起，名声直追王北玄，听说上门提亲的人都排成了长龙，都想在他飞起来前赶紧抓住尾巴。

孟星点头应允后，只听邢雨说道：

“诸位，何为儒？字面上已经告诉了我们，人之所需，便是儒。

那么人最需要的是什么？相信每个人都有不同的看法，而在我看来，人最需要的是规则。

天地运转皆有规则，只有掌握了规则，才能得到最需要的。

而规则既是天道，所以我的浅见认为，儒便是天人感应，阴阳相合。

我认同刚刚王公子所说的德政，但我觉得，德只是阴阳中的阳，王道虽好，但也需要霸道支持，所以力和刑，便是阴，只有阴阳相合，才能掌握规矩，从而完善自我，造福天下...”

邢雨也在阐述自己的意见。

沈宁皱了皱眉，正在思考过会自己该怎么说。

看着其他人听得如痴如醉，沈宁忍不住小声吐槽：“真的假的，说的真有那么好吗？”

旁边的张秀儿听到了沈宁的话，低声说道：“赵大哥，你也觉得他们说的一般啊。”

“额，是啊。

秀儿妹妹也觉得他们说的一般？”

沈宁摸了摸鼻子，然后心虚问道。

张秀儿点了点头，低声说道：“儒道起源于春秋战国，孔圣著书立说，成立了儒道。

当时孔圣的儒，便是以仁为本，施行德政。

所以王北玄对儒的看法，并非自己的看法，而是对孔圣思想的延伸，其中又加入了王道和霸道的理念。”

“而孔圣之后，儒道发展更多样，孟圣认为以仁为本没有错，但更应该强调义，所以孟圣的儒是舍生取义，是民贵君轻，想来这也是孟家隐世的原因。”

“至于邢雨的思想，是结合荀圣的性恶论，其中又引入法家、道家思想，从修身往修心上移动，但也不是他的自己想法，而是经学思想。”

“后来经学也没落了，儒学始终没有一个大一统的主流形态，每个儒生都在三位圣人之间摇摆，从而给其他思想创造了机会。

到了如今，大晋盛行玄学。

不过这只是暂时的。

在我看来，儒道一旦确定较为一统的形态，依然是百家学说的主流。”

......

沈宁诧异地看着张秀儿款款而谈，立即竖起了大拇指。

“赵大哥，这是何意？”

张秀儿好奇问道。

沈宁笑道：“没想到你这么知识渊博，厉害。”

“我喜欢看书，让沈大哥见笑了。”