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第169章 午夜（第2页）

这也难怪了，怪不得去他们村的时候要坐那么多交通工具啊，原来都是为了省钱啊。

虽然他们一直在喝酒，可陆九川并未多喝，他还要等到午夜时分。

说真的，他看过很多日出，也看过月亮，还守过岁。

可还真从未看过午夜的天空。

倒是听到过很多关于午夜的故事。

什么午夜凶灵、午夜的车灯、午夜诡话、午夜十二点等等好多。

总之没有一个故事是可以午夜时分观看的，但是这种书真的很不错，每次观看总能让人肾上腺素飙升汗毛林立。

终于，时间在一分一秒的来到了午夜左右。

陆九川看了一眼时间到了，就直接起身离开桌子，给四千又打了一个电话。

这次倒是很痛快，四千直接接通了，对着陆九川就是一阵骂。

不过他也并未在意，习以为常了。

在吵骂了一阵，四千直接说：“行了，抓紧让我看看，过了时辰就要等明天了。”

陆九川也知道这事很重要，直接把手机摄像头翻转，对准了天空。

然后开口问：“这次看哪？”

“废话，北极星啊。

不是你说北极星定位的吗？”

就在刚才，四千也查了很多关于萨满教的资料，也问过他的师父，得到了一个结论，那就是萨满教中存在显着的星辰崇拜现象。

萨满教认为星辰是宇宙的重要组成部分，具有神性力量。

满族神话中，布星女神卧勒多赫赫通过追逐恶魔抛出的布星袋，形成了星辰东升西移的轨迹。

蒙古族将北斗七星称为“七老翁星”

，视为主司繁殖的生命之神，祭祀时祈求人丁兴旺、牲畜繁殖。

鄂伦春族将北斗七星称为“奥伦博如坎”

主管仓库的女神，并赋予其守护人间仓库的职能。

季节判定：满族以“七女星”

“昴宿”

傍晚升于冬天作为冬季开始的标志，指导狩猎活动；蒙古族则通过“斗柄指北”

的星象判断冬季来临。

计时功能：赫哲族以启明星“撮尔风”

的出现判断黎明，哈萨克族则以金星为夜间的计时标志。

满族萨满教还利用仙后座“塔其妈妈星”

的旋转轨迹划分夜间时段。

萨满教的星辰崇拜通过隆重的祭星仪式体现，每个部族有不同的方式，总之都是对星辰的祭祀。

满族星祭：冬季夜晚在山坡设冰砌祭坛，点燃篝火并悬挂星图灯笼，萨满诵唱神词呼唤星辰，如“那丹那拉呼”

（七女星）的唤星仪式，兼具宗教性与天文教育功能。

蒙古族七星祭祀：正月初七在庭院西北角摆放供品，全家跪拜北斗七星，祈求光明吉祥。